【世界播资讯】求闻之若此不若闻也的翻译(求闻之若此的若什么意思)

“求闻之若此，不若无名”是什么意思？

“如果是这样，不如不知名”的意思是“找到的消息是这样的，不如不清楚”来源于《吕氏春秋·慎行·察传》。原文:宋之丁，家里没有井，经常一个人出去。

而家里穿井，告人说：“我穿井得一人。

(相关资料图)

“有闻而传的人说:“丁氏穿井得一人。”中国人道，闻宋君。宋君让人问丁氏。丁氏对说:“要得到一个人的使者，你必须在井里一个人。

如果是这样，不如不知名。译文:宋国有一个姓丁德的人，家里没有水井，需要出去打水，经常派一个人在外专管打水。当他家打口水井时，他告诉别人:“我家打井得到了空闲人力。

“听了这话，有人去传播：“丁家挖了一口井，挖出了一个人。”这个消息在全国传播，一直传到宋国君的耳朵里。宋国君派人询问丁得人的情况，丁得人回答说：“得到一个空闲人力，不是在井里挖一个人。

“像这样听到一件事的影子，最好是散布谣言，散布谣言，而不是什么都没听到。扩展材料：“吕氏春秋”，又称“吕氏”，是秦相吕不韦的门客所听到的。内容主要是儒道思想，包括名、法、墨、农、阴阳家言，结合秦朝各派理论，分为“十二纪”、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，是杂家代表作之一。

《观察传记》是一篇典型的议论文。作者并没有太强调自己的个人感受和观点，而是通过不断的例子来说服人们。文章结构清晰，语言简单，似乎有“言有尽，意无尽”的内涵。此外，对于本文的内容，后人还总结了一个成语“穿井得人”〈孔子家语七十二徒弟解〉能够算作〈察传〉对后人成语扩展的贡献。

在古文穿井得人中，“求闻之若此，不若无闻”的翻译

这意味着：听到这样的谣言，最好不要听到。东汉末秦相吕不韦收集门客，共同编写了《吕氏春秋》22卷《谨行论·察传》原文：宋之丁，家里没有井，经常独自出门。

而家里穿井，告人说：“我穿井得一人。

“有闻而传的人说:“丁氏穿井得一人。”中国人道，闻宋君。宋君让人问丁氏。丁对说:“要得到一个人的使命，就必须一个人在井里。”

如果是这样，不如不知名。译文:宋国一个姓丁德的人，家里没有井就出去打水浇田，经常一个人住在外面。当他家打井时，丁告诉别人:“我家打井得到了一个人。

一些听说这件事的人说：“丁挖了一口井，挖了一个人。”国都必须有人描述这件事，让宋国军知道（这件事）。宋国军指示丁问这件事，丁回答说：“得到一个人的劳动，而不是在井里得到一个人。

“听到这样的谣言，最好不要听到。拓展材料:作品介绍:《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，门客们写的黄老道家的名字。成册于秦始皇统一中国前夕。

这本书以儒家理论为主干，以道家理论为基础，以著名艺术家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家的理念理论为素材，融入百家理论，闪耀着博大精深的智慧之光。吕不韦想把它作为大秦统一后的意识形态。但后来当政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的百家诸子全部受挫。《吕氏春秋》是战国末期杂家的代表作。这本书有26卷，160篇，20多万字。

如果这是什么特殊的句式？

状语后置句。这意味着像这样追求听闻。

《穿井得一人》出自《穿井得一人》：“宋君让人问丁氏，丁氏对说：“要得到一个人的使者，一定要一个人在井里。

“如果是这样，不如不为人知。”1.判断句:一定要一个人在井里。翻译:不要从井里挖出一个人。2.倒装句:中国人道，闻宋军。

翻译:国都人讨论这件事，一直传到宋国君那里。3.省略句:(丁氏)告人。翻译:丁氏把这件事告诉别人。

现在穿井的人是成语，成语告诫我们不要轻信谣言。

求闻之若此 之的意思？

“之”是指作助词，取消句子的独立性。资料来源：春秋吕不韦《穿井得一人》选段：宋之丁，家无井而出，常一人居外。

而家里穿井，告人说：“我穿井得一人。

“有闻而传的人；“丁氏穿井得一人。”中国人道，闻宋君。宋君让人问丁氏，丁氏对他说:“如果你得到一个人的使者，你必须一个人在井里。”如果你想闻，不如不知名。

宋国有一个姓丁德的人。他家里没有井。他需要出去打水。他经常派一个人在外面打水。当他家打井时，他告诉别人：“我家打井得到了空闲人力。”听了这话，有人去传播：“丁家挖了一口井，找到了一个人。

“全国人民互相传说“凿井得一人”的消息，一直传到宋国君的耳朵里。宋国君派人向姓丁的人询问情况，姓丁的人回答说:“得到一个空闲人力，不是在井里挖一个人。”像这样的人跟风，空穴来风，不如什么都没听到。

扩建材料：丁家挖了一口井，告诉别人：“我得一个人穿井”，初衷是挖一口井，等于节省劳动力，但经过几次传播，就会变成“丁家钻一个人”。只是一句话，几经传说，就淹没了真相。如果是比较复杂的事情，不知道会是什么样子，可见人言传播的恐惧。也许，谣言的不真实主要是由于人们的无意，但大多数时候，出于恶意，谣言故意添加一些虚构成分，添加油和酱汁，使原始情况难以辨认，所以谣言变成了谣言。

扩展阅读

尔时，诸仙闻上方空歌内经，不可记忆。百劫之后，昭灵仙人仰视尊颜，见五色香云从天尊口中而出，上腾太虚。尔时，昭灵仙人合众俱起，作礼请问：不审天尊默坐百劫，音响无闻，今日何故口出香云？欲知天尊所为因缘，愿为分别，开悟未闻。天尊告曰：我口出香云，以应后圣金阙帝君。我前下四天之中，时已临至。是时众圣各应一事。当此之时，天地又应。天应之时，三景告瑞，五色明霞以为重轮；地应之时，五岳呈祥，地藏发泄，金玉露形。若此之应，金阙帝君不久下世，今未克日。当此之时，我亦观之。